|
حضرت علی(ع)- علوی ها آرشیو وبلاگ با مراجعه به کتب روایی و احادیث معصوم(ع)در می یابیم که اعتکاف مورد توجه این بزرگان بوده است به طوری که بیش از صدها روایت راجع به اعتکاف رسول خدا(ص)،انبیای الهی،احکام و شرایط اعتکاف وارد شده است.در بعضی از روایات،مکان اعتکاف را مکانی خاص قرار داده و هر جایی را شایسته اعتکاف ندانسته اند،بلکه فرموده اند که باید اعتکاف را در شریف ترین مکانها یعنی مساجد که خانه خداست و آن هم در مسجدی که مصلای توده مسلمان ها باشد،برگزار کرد که این خود دلیل بر اهمیت و شرافت اعتکاف است و همچنین روزه که خود یکی از برجسته ترین ارکان دین است و به آن سفارش بسیاری شده ،شرط و جزئی از اعتکاف قرار گرفته که این هم بیانگر جایگاه رفیع این سنت نبوی است. همچنین در برخی روایات،ملاک سنجش و ارزش اعمال را گاهی جهاد،حج،عمره و گاهی هم اعتکاف قرار داده اند که این نیز بیانگر اهمیت اعتکاف است. موضوع مطلب : ماه مبارک رمضان ،ماه پر فضیلتی است که در آن سفره رحمت الهی گسترده میشود در این ماه همگان ره به مهمانی خدا دعوت کرده اند.رمضان ماهی است که بسیاری از گناه کاران از آتش جهنم رهایی می یابند.روزها و شبها و ساعات آن،بهترین اوقات است.در خطبه ای که وجود مقدس پیامبر در استقبال از این ماه خوانده است،چنین است:«ای مردم! ماه خدا با برکت و رحمت و آمرزش،به سوی شما رو کرده ؛ماهی که در نزد خدا بهترین ماه ها،و روزهایش بهترین روزها و شبها و ساعاتش بهترین ساعت ها است.آن ماهی است که در آن به سوی مهمانی خدا فرا خوانده شده اید و از شایستگان کرامت خدا گردیده اید. در این ماه نَفَس های شما تسبیح،خوابتان عبادت،و عملتان مقبول و دعایتان مستجاب است».* این خطبه طولانی است و ما به قسمتی از آن اشاره کردیم تا اهمیت ماه مبارک رمضان روشن شود. *شیخ صدوق،فضائل الاشهرالثلاثه،ص77 موضوع مطلب : جوانان در انتخاب رفیق آسان پذیر و زود پسندند، زیرا آنان بیشتر با احساسات زود گذر و انگیزه های عاطفی متوجهند تا به محاسبه های عقلی.به همین جهت ممکن است کسی را که هرگز ندیده و نمی شناسد تنها بر اثر یک برخورد عادی یا پیش آمد اتفاقی محذوبش گردند و بدون اطلاع از سوابق خانوادگی و صفات اخلاقیش با وی رفیق شوند و ناسنجیده عمیق ترین روابط دوستی را با او بر قرار سازند. واضح است که چنین دوست های تصادفی و حساب نشده می تواند ثمرات تلخی به بارآورد و ممکن است جوان پاکدل و زود باوری را مجبور نماید که بر خلاف میل باطنی خود اسیر رفاقت عنصر فاسدی باشدو مدتی دراز مصایب سنگین دوستی اورا تحمل نماید. علی فرموده:«کسی که نا سنجیده با دیگران پیمان دوستی می بندد ناچار باید به رفاقت اشرار و افراد فاسد تن در دهد.» موضوع مطلب : تجربه وسیله بهره برداری از سرمایه گران هوش و خرد است.تجربه عقل طبیعی را شکوفا می کند و بسیاری از استعدادهای فطری آدمی را به فعلیت می آورد.کسی که حوادث و رویدادهای عمر را با دقت مورد بررسی قرار داده و به علل آنها پی برده و نتیجه به دست آمده را در خزانه ضبط کرده است ضمیری بیدار و ذهنی روشن دارد.او علاوه بر عقل طبیعی دارای عقل تجربی است و بر اثر معلومات و اطلاعاتی که در کلاس زندگی آموخته از فهم اکتسابی نیز برخوردار است. علی(ع) فرموده:«عقل بر دو قسم است:یکی طبیعی و آن دیگر تجربی.و نتیجه این هر دو عقل ، به سود آدم است».* *بحار الانوار،ج17،ص116. موضوع مطلب : تجربه از نظر دینی و علمی نقش موثری در تامین سعادت و تکامل انسان دارد.تجربه پرده های وهم و پندار را پاره می کند و حقیـــــقت را بر آدمی آشکار می سازد.هـــر تجربه ای دری از دانستن به روی بشر می گشاید و یک قدم او را به واقع نزدیک می کند.علی(ع) فرمود:« در تجارب بشر،دانش نو و اطلاعات تازه نهفته است.»* حیوانات در چهار چوبه غرایز خود محدود و محصورند و نمی توانند از مرز فطری خویش قدمی فراتر بگذارند،به همین جهت کمالشان اندازه معینی دارد و از آن حد تجاوز نمی کند. ولی انسان که به قضای حکیمانه الهی آزاد آفریده شده،لایق کمال نا محدود است و می تواند پیوسته از تجارب خود و معلومات دیگران استفاده کند و هر روز در راه تعالی و تکامل قدم های تازه ای بر دارد.دانشجویان،علوم تجربی را در آزمایشگاه ها و مدارس عالی یاد می گیرند و مردم تجارب عالی را در آموزشگاه زندگی و محیط اجتماع می آموزند همان طور که افراد فاقد دانش آزمایشگاهی در مواقع لازم از معلومات گروه تحصیل کرده استفاده می کنند و از علوم تجربی آنان پیروی می نمایند،همچنین جوانان فاقد تجربه زندگی نیز باید تجارب بزرگسالان را سر مشق خود قرار دهند و از اطلاعات آنان در شناخت صلاح و فساد امور بهره مند گردند. *تحف العقول،ص96. موضوع مطلب : «اگر ظلمی به پرهیزکار شود صبر می کند تا خداوند انتقام او را بگیرد»* اگر به او ستمی شود شکیبایی کرده و مقابله به مثل نمی کند و به فکر انتقام جویی نمی افتد،البته این نسبت به دوستان یا دشمنانی است که عدم انتقام تاثیر مثبت روی آنها می گذارد،یا در مقابل ظالمانی است که قدرت انتقام از آنها نیست،یعنی جزع و فزع و ناراحتی نمی کند،بلکه انتقام را به خدا وا می گذارد اولیای بزرگ خدا و پرهیز گاران واقعی کسانی بودند که زندگی آنها آمیخته با این گونه صبر بود،از خود مولاعلی(ع)تا امام حسن عسگری(ع) و حتی امام زمان(عج) دچار ظلم طواغیت و ستمگران بودند و با صبر و واگذاری انتقام به خداوند و به وظایف الهی خود عمل کردند. امام علی (ع) می فرمایند:«گشاده رویی و دوستی ات را برای عموم مردم و عدالت و انصافت را برای دشمنت بکار گیر». *سوره شوری آیه40 موضوع مطلب : منوی اصلی پیوندها
وضعیت من در یاهو آمار وبلاگ |
||
 |
